1、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅什么意思？因为依止般若波罗蜜多，无所不了，所以心中任运自在，不再有牵挂滞碍，所以不再有恐怖畏惧，远远地离弃了关于一切事物的颠倒想，离弃了关于众生所处境地的幻想，达到了究竟的涅境地。
2、介绍一下唐朝的两大诗派。一、王孟诗派 1、简介 山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。他们用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和。
3、谁有山水诗 思乡诗 咏物诗 爱国诗 明志诗。山水诗 如杜甫的《望岳》：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。清未屈大均的《云州秋望》：白草黄羊外，空闻觱篥哀。遥寻苏武庙，不上李陵台。风动。
4、般若波罗密多心经的译文？请看（白话译文） 观自在菩萨修持般若法门，当功夫达到深入而纯熟时，其智慧如同明镜，万物尽现其中，其智慧如同太阳当空，万物尽能普照。这个时候，作为物质的色境和随境的感受，因感受而生起的思想和内心的意志取向及针对。
5、莲花生大师全经。令三界人天悉皆尊仰其无尽佛德），下为十字五钴杵（表莲师为十方诸佛的总集体，为五方佛最极的心子，具十力自在等功德），下为莲华（表清净无染自性），再下为随风飘荡的吉祥宝缦上有一对铃鼓（表莲师具足智慧与方便。
1、金刚经：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。”应无所。住，就是停留；不住，就是不停留。 不停留，就是心的真实状态，本来清净，而众生却习惯于执着前一个念头，甚至过去更多的回忆。所以，佛说，放下即解脱。如果不相信，不了解“一切相皆是心”这句话，就不能了解自性，
2、无所住而生其心是什么意思？又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而。
3、南怀瑾书中一个关于船山和尚点化徒弟的故事。丢掉满好的，你说空也不对，有也不是。非空非有，任运自在。丝在水面飘浮，业力习气都转薄了。夹山禅师懂了。曰：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”你说了等于没说，即空即有，即有即空。船子德诚高兴了，说：“。
4、《金刚经》无断无灭原文及译文。须菩提，你如果这样想：发现无上正等正觉心原来没有我相，应无所住而生其心的法要也是非法，发无上正等正觉心的人，行为就放荡不拘，染着五欲美其名任运自在，拨无因果，说任何什么都是断灭的。你千万不要这样想。
5、金刚经所讲的‘应无所住而生其心’。 是什么意思？意思是：不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。佛教术语，出自《金刚经》全称《金刚。