云南昆明彝族撒尼支系有“祭龙”和“祭竜”两种宗教仪式。前者包括祭祀“井泉龙王”、天旱“祈雨”、天涝“祈晴”三种仪式,一般在插秧前举行;后者包括“请龙”、“祭龙”和“迎龙”三个程序,一般在春耕播种之前举行。〔30〕 从事坝区。
在求雨仪式中，土著人在地上挖一个约3.7米深、2.4～3.1米宽的大坑，坑上用粗树枝搭起一个圆锥型的小屋，由两名祈雨师（即被尊称为穆拉穆拉的神灵的巫师）请一位部落中年长者用石刀刺破他们的臂肘，让血滴在周围的。
但从中也可以看出，在求雨仪式中，连“龙”都可以马虎，唯独这柳枝却是不能少的，可见柳在求雨过程中的重要性。相比较宋朝这种有点搞笑的仪式，北方契丹族的求雨仪式则要严肃得多，契丹人这种求雨仪式叫瑟瑟仪，十分隆重，
请水 请水是求雨仪式的第一步，从发动到请出“龙王”。 每逢天晴久旱，往往就有人出面发起求雨的仪式。一班人凑在一起商量，然后通过本族或本保的“头脑人”，把本保所崇奉的殿神话出来，俗称“老爷离位”。请殿神。
于是多多酱开启了求雨模式: 设坛作法,法力低微,失败…… 试图用运动会召唤雨神,但天太热没人肯参加…… 依旧烈日高照…… 学印度人举行青蛙婚礼! 雨神听到呼唤,去印度了…… 不得已,多多酱请出了国产雨神—— 萧敬腾! ……萧敬。
柳枝洒水龙上，俟雨足三日，祭以一豭，取画龙投水中。大中祥符二年旱，遣司天少监史序祀玄冥五星于北郊，除地为坛，望告。已而雨足，遣官报谢及社稷。《宋史》中对求雨的仪式已经记载的很清楚了，希望对您有帮助。
求雨仪式与龙是分不开的；求雨前七天内，不准杀生，否则求雨不灵。城内的神庙所供奉的“玄天大帝”，又叫“北极大帝”，在诸神中的地位较高，能调遣龙王，所以求雨最大的动作就是请它出坛，即将它的塑像抬到求雨现场，
郑玄云:‘使女巫舞旱祭,崇阴也。’郑众云:‘求雨以女巫。’《礼记�6�1月令》云:‘命有司为民祈祀山川百原,乃大雩帝,用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者,以祈谷实。’郑玄云:‘阳气盛而恒旱。山川百原,能。
对农民们来说，把希望寄托在老天爷身上成了生活的日常，各区祈雨仪式层出不穷，变化多样。泰国中部一个很具有代表性的仪式是用竹笼挑起喵星人在村子里游行。注意，一定要是美丽的母猫，泰国人认为母猫的叫声很有魅惑力，
求不来 求雨，是围绕着农业生产、祈禳丰收的巫术活动。即使到了近代，一些已进入现代社会的民族中，这种巫术活动仍然存在。求雨，早在中国西汉时期历史就有记载，是一种民间活动，是中国农民生活的真实写照，反映了人们在恶劣的。